Đạo Tu Chân, xét cho cùng, hay quanh đi quẩn lại chỉ xoay quanh 2 nghi Âm và Dương (Lưỡng Nghi), theo chiều thuận Âm Dương giao hòa mà sinh vạn vật, theo chiều nghịch Âm Dương giao hợp mà
Âm Dương Đại Đạo
Khai Tính Công
Thái Cực thành hình, Nhị Khí phân chia, Khí Dương thanh nhẹ bay lên làm trời, Khí Âm trọng trược rơi xuống làm đất. Tích Chân Dương để thành Thần, mà cái treo trên trời là các vì sao. Tích Chân
Luyện Hình Trụ Thế
Kim Dịch là Phế Dịch, Phế Dịch bao hàm Long Hổ rơi vào Hạ Điền, được đun nấu theo Hà xa vận chuyển mà lên Thượng Điền, rồi qua Trùng lâu mà hạ xuống Trung Điền. Từ Trung Điền lại hoàn
Luyện Dược Dưỡng Đan
Luyện Dược. Âm không được Dương thì không sinh, Dương không được Âm thì không thành. Âm không được Dương như gà mái đẻ trứng, không có trống thì không nở thành gà con; Dương như sắt thép nung đỏ
Long Hổ Giao
Ở ngoài, Dương lên đến Trời thì khó đi lên nữa, thái cực mà sinh Âm. Âm xuống đến Đất thì khó chui vào được, thái cực mà sinh Dương. Âm Dương giao hòa mà sinh vạn vật. Cái lý
Khởi hà xa vận tiểu chu thiên
Đại Đạo tịnh mịch hư vô, chợt động và sinh Thái Cực, ấy là Đạo sinh Nhất Khí. Nhất động diễn sinh 2 khí Âm Dương, ấy là Nhất sinh Nhị. Dương khí thanh nhẹ bay lên làm Trời, Âm trọng
Phục Khí
Khẩu quyết: Khí thị thiên niên dược Tâm vi sử khí thần Năng tri thần khí tổ Tiện thị đắc tiên nhân. Giải nghĩa: Khí là thuốc trường sinh, Tâm là để sai khiến khí và thần, biết được tổ
Phục Sinh Ca
Nói đến tự tái sinh, người ta thường nói đến 1 loài chim mà chỉ có trong truyền thuyết: Phượng Hoàng. Loài chim này được coi là bất tử vì vòng đời của chúng sẽ không bao giờ kết thúc.
Đại Đạo
Cái gọi là Đại Đạo, cao đến mức không gì ở trên, ngước lên mà nhìn, không gì cao hơn nó, không thấy được đầu của nó. Cái gọi là Đại Đạo, thấp đến mức tận cùng, không gì thấp hơn nó, cúi
Tiến Dương Công
Trong một ngày, buổi sáng sinh khí nhưng không biết đón lấy khí mới sinh, buổi chiều khí tán lại không biết cách giữ lại nên con người hòa theo dòng lên lên xuống xuống của Đất Trời mà sinh